原创首发：千年粽香（散文）

特约作家 李宝（黑龙江）

农历五月初五的端午，最早可追溯至上古先民的图腾祭祀。闻一多在《端午考》中提出，吴越之地以龙为图腾，端午龙舟竞渡实为“龙图腾祭”的遗风，“手执五色彩丝，以应‘五彩文身’之俗”。这种原始信仰在岁月中逐渐演变，直到战国时期，屈原的纵身一跃为这个节日注入了不朽的诗魂。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，当屈原抱石投汨罗，楚地百姓“哀之，世论其辞，以相传焉”（《续齐谐记》）。为防止鱼虾噬食忠魂，人们“作粽投江”，又驾舟楫“击水驱鱼”，端午从此与“忠洁”二字深深绑定。魏晋时期，宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，俗谓屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。”从自然崇拜到人文纪念，端午完成了从节气到节日的重要蜕变。

端午的文化意义如同双面铜镜，一面映照着先民对生存的敬畏，一面折射着民族对精神的坚守。作为夏至前的重要节点，古人视农历五月为“恶月”，《礼记》有“仲夏之月，令会男女，奔者不禁”的记载，实则暗含以集体活动驱散疫病的祈愿。民间“采艾草悬门楣”的习俗，源自《荆楚岁时记》“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏”的记载，艾草的辛香被认为可“避毒气”。苏轼在《浣溪沙》中写道：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”，描绘了宋人以兰汤沐浴祛病的习俗，这种对健康的渴求，至今仍在端午的香囊、五彩绳中延续。另一面镜中，屈原的精神光芒穿越千年。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”（文秀《端午》），当人们在端午诵读《离骚》，实则是在进行一场跨越时空的精神对话。陆游在《乙卯重五诗》中“重五山村好，榴花忽已繁”的闲适，背后是“粽包分两髻，艾束著危冠”的庄重，节日成为承载民族气节的文化容器。

端午的演变史，是一部从宫廷走向民间的生活美学史。汉代宫廷盛行“端午赐扇”，《汉官仪》记载：“夏至，赐百官五色团扇，题曰‘扇’字，取义‘扇暑’。”这种雅事到了唐代演变为全民参与的狂欢，李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》中“穴枕通灵气，长丝续命人”，描绘了宫廷中“系长命缕”的习俗，而民间则更添烟火气——长安百姓“造粉团角黍，以小弓射之，中者得食”（《开元天宝遗事》），竞技与饮食结合，让节日充满生活趣味。宋代端午已形成完整的民俗体系，《东京梦华录》记载：“自五月一日及端午节前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首。”明清时期，端午更与商业文明交融，苏州人“五日市扇，名‘端午扇’”，杭州西湖的龙舟竞渡“画舫云集，渔歌互答”（《清嘉录》）。从士大夫的“曲水流觞”到市井百姓的“打糕角黍”，端午在流变中始终保持着文化的弹性。

当端午的粽香飘过大江南北，各地的风土为其染上斑斓色彩，形成一幅活态的文化地图。

湘西：辰龙关下的龙舟绝唱。沅水流域的苗族龙舟堪称一绝，船体以整木雕成，长达20余米，龙头饰以水牛角，船尾插“凤凰旗”。清代《乾州厅志》记载：“苗俗五月端午，鸣钲击鼓，载舟于河，以像竞渡。”这里的龙舟赛不似江南的竞技，更像一场与水神的对话，船工们唱着《龙船歌》，歌词中“上河龙下河长，河河都出好儿郎”的呐喊，与沈从文《边城》中“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓”的描写遥相呼应。

闽南：博饼声里的家国记忆。厦门的“中秋博饼”实则源自端午，相传郑成功屯兵鼓浪屿时，为解将士思乡之情，发明了以骰子博饼的游戏。如今端午这天，闽南人家除了“裹肉粽、蒸米糕”，还会摆出“博饼桌”，六粒骰子在瓷碗中撞击的脆响，与“一秀、二举、四进、三红、对堂、状元”的唱和声，构成独特的节俗交响。明代何乔远《闽书》中“端午作‘五瑞图’，以艾为虎，以蒲为剑，置之门户”的记载，在此演变为更具生活气息的民俗表达。

黔东南：粽香里的苗侗密码。黔东南的侗族“黑粽”独具特色，用草木灰浸泡糯米，蒸出的粽子呈乌黑色，传说与侗族英雄“姑婆”有关——她曾以黑粽为兵粮击退敌军。节日里，侗族姑娘们身着“亮布”盛装，头戴银饰，在“月堂”对唱《端午歌》：“五月五，粽包香，阿妹河边洗花裳。”而苗族的“跳花节”则在端午达到高潮，小伙子们吹着芦笙，姑娘们舞动“百褶裙”，裙摆上的12道褶纹象征12个月，每道褶纹间的刺绣都是一部迁徙史诗。

江浙：诗画中的端午意象。苏州的“五黄宴”闻名遐迩，黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄豆粽摆上餐桌，陆游笔下“时清人不惊”的平和，在此化作“吃了五黄，病痛不生”的民间智慧。杭州西湖的龙舟则透着文人雅趣，明代李流芳《西湖竞渡》中“龙舟十余，绣帘朱槛，观者如堵”的盛况，至今仍在端午重现，只是船上多了穿汉服的“屈原扮演者”，吟哦着“路漫漫其修远兮”，将诗意融入水光。

当高铁驶过汨罗江大桥，端午的文化基因仍在现代生活中生长。年轻人用3D打印技术制作“科技龙舟”，在虚拟空间重现“鼓声三下红旗开”的壮阔；老字号推出“低糖艾草冰淇淋”，让传统香料与现代口感碰撞出惊喜。而在广州的“非遗墟市”上，老人教孩童用彩线缠裹“立体粽”，线绳穿梭间，《诗经》中“采蓝采蓝，于彼空桑”的古意与都市的霓虹相映成趣。

“端午临中夏，时清日复长”，这个承载着图腾记忆、诗魂精魄与生活智慧的节日，如同一条穿越时空的彩绳，一端系着“路漫漫其修远”的求索精神，一端连着“人间烟火气”的现世温情。当我们在端午剥开粽叶，尝到的不仅是糯米的甜香，更是一个民族用两千年时光酿成的文化滋味。

作者简介：李宝，现供职黑龙江省五大连池市公安局三级高级警长、中国报刊副刊研究会会员、中国国际报告文学研究会会员、全国公安文联会员、黑龙江省五大连池市第九届政协委员、省作家协会会员、黑河市作家协会会员、五大连池市文联作家协会常务副主席、省公安厅特约调研员。 

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